?

Log in

[sticky post] Инфа

Основным местом моего участия в сетях является Фейсбук. В ЖЖ я вряд ли смогу писать много.

Я - Западник: психологически, культурно и политически (по убеждениям). Считаю себя идейным наследником дореволюционных западников России, а в современной политике - либерал умеренно-левых взглядов. Во время российско-украинского конфликта вступила в партию "Яблоко".

В качестве хобби увлекаюсь исследованием религии, особенно, современных религиозных реформ и прогрессивной религией. Фактически же я светский человек, антиклерикал, нетеист (не путать с атеизмом), бывший католик (сейчас не разделяю официальную доктрину). Симпатизирую квакерству, последнее время в большей мере - либеральному англиканству.

Последнее время свое изучение религии отражаю в статьях, которые пишу на недавно открытом сайте Независимый исследователь. Веду рассылку. Страницу в Фейсбуке Прогрессивная религия. Недавно открыта страница ВКонтакте: Независимый исследователь и в Dreamwidth (но там еще надо освоиться).

Приглашаю подписываться на новости в социальных сетях.
В Ингушетии в первом чтении единогласно принят республиканский законопроект, запрещающий увековечивать память Иосифа Сталина. Как сообщает ТАСС, новый закон запрещает устанавливать памятники и бюсты Сталину, присваивать его имя городам, селам и улицам, публично оправдывать и одобрять его деятельность, включая размещение его изображений в общественных местах и в административных помещениях для возвеличивания его личности и деяний.

«Кощунственно делать героем, устанавливать памятники человеку, подвергшему депортации десятки народов, тирану, при котором расстреляны и отправлены в тюрьмы десятки тысяч представителей интеллигенции и военных», — заявила председатель комитета по местному самоуправлению, национальной политике Марьям Амриева.

23 февраля 1944 года - трагический день в истории ингушского и чеченского народов. Около полмиллиона человек выгнали из своих домов и депортировали в Казахстан в вагонах для перевозки скота. В пути от голода и обморожения погибли полторы тысячи человек. В общей сложности во время депортации и после от голода, холода и болезней погибла треть высланных.
Сегодняшний день я как праздник не отмечаю, ибо не приемлю "гендерные" праздники (ни 8 марта, ни 23 февраля, соответственно).
Хотя 8 марта для меня приемлемо в изначальном значении - как день в честь борьбы за права женщин. 23 февраля, в принципе, приемлем как профессиональный праздник военных. Однако, среди близких мне людей военных нет. Но и к числу отрицателей армии я не отношусь.
При этом я считаю принципиально важным то, что военными бывают не только мужчины, но и женщины. Поэтому я думаю, что важно, если уж поздравлять, то поздравить всех причастных армии, не только мужчин, но и женщин, и совершенно не всех подряд мужчин, а лишь тех, кто имеет отношение к армии.
Почему современный избиратель полюбил консерваторов и что с этим делать. Опыт России, Европы и США?
22.02.2017 прошла лекция в рамках дискуссионного клуба "Молодежного Яблока".
Лектор - Кирилл Мартынов, редактор отдела политики «Новой газеты», доцент Школы философии НИУ ВШЭ

Сегодня я прочитала о таком событии. Пенсионерка из деревни Федорищи совершала кражи из дома соседей. В августе украла с чужой кухни кетчуп и немного сахара. А в начале декабря две банки тушенки, упаковку макарон, сахар, печенье и 17 пакетиков чая. Общий ущерб составил 630 рублей. Это было расценено следователями как тяжкие преступления, и ей грозил шестилетний срок лишения свободы.

В суде женщина объяснила, что пошла на воровство по причине нищеты. Она купила в кредит холодильник, и в результате из 7300 рублей пенсии больше половины уходит на погашение кредита. После оплаты коммунальных услуг на продукты остается только одна тысяча рублей в месяц. На эти деньги женщина содержит и своего мужа, которому не платят зарплату с июня.

В конце января к 240 часам обязательных работ приговорили местного жителя, который украл у соседей 300 граммов селедки, полбуханки хлеба, 100 граммов сыра. На суде он также заявил, что был голодным.

Женщину осудили на год условно. Событие вызвало резонанс, и его обсудили депутаты обеих палат российского парламента. Депутаты посоветовали женщине найти работу, если денег с пенсии не хватает, а россиянам - "не опускаться до воровства".

А я, прочитав об этом, подумала: и это вот их так называемая традиционная мораль! Уж и не говорю, что это иллюстрирует известное медведевское: "денег нет, но вы держитесь". Но разве сложно было бы депутатам хотя бы погасить ее кредит за этот холодильник со своей немаленькой депутатской зарплаты? Да и на фоне множества сообщений о коррупции смешно как-то. Бедные наши регионы! Мы-то в столице живем неплохо в сравнении с ними.

Ну и риторическое: о чем думает власть, когда пенсионерам становится уже кушать не на что? Они советуют им пойти работать... Еще я подумала: интересно, за кого проголосовала эта женщина и другие в похожих условиях? Но об этом можно только гадать.

О Мартине Лютере Кинге

Перевожу большую статью о Мартине Лютере Кинге с английского языка. Вчера перевела интересный отрывок, наводящий на многие размышления. Приведу его без комментариев (как бы в дополнение к добавленной сегодня в блог беседе эфира Якова Кротова о свободе совести):

Кинг был арестован и заключен в тюрьму в начале Бирмингемской кампании: это был его 13-й из 29 арест. В камере заключения он сочинил известное теперь "Письмо из бирмингемской тюрьмы" (Letter from Birmingham Jail) - открытое обращение в защиту стратегии ненасильственного сопротивления расизму, которое было ответом на "Призыв к единству" (A Call for Unity) - открытое обращение восьми белых священников, призывавшее протестующих добиваться социальных перемен легальными путями, а не акциями протеста (которые нарушали существовавшие законы). Кинг утверждал, что кризис расизма слишком острый, и текущая система слишком укрепилась: "Благодаря болезненному опыту мы знаем, что угнетатели никогда не дают свободу добровольно; угнетаемые должны ее потребовать". Он обращает внимание на то, что Бостонское чаепитие (Boston Tea Party), прославленный акт восстания британских колоний в Америке, было нарушающим закон гражданским актом неповиновения, и что, наоборот, "все действия Адольфа Гитлера в Германии были законны". Кинг также выразил свое разочарование в слишком робких для сопротивления несправедливой системе умеренных белых и священниках:

"Я практически пришел к прискорбному выводу, что огромным камнем преткновения для негра в движении к свободе является не Советы белых граждан (White Citizens' Councils, сеть организаций идеологии превосходства белой расы) и не Ку-клукс-клан, а умеренный белый, который более предан "порядку", чем справедливости; который предпочитает негативный мир (покой), где отсутствует напряженность позитивного мира, соседствующего со справедливостью; кто непрерывно говорит: "я согласен с тобой в цели, к которой ты стремишься, но я не согласен с твоими методами непосредственного действия"; кто отечески считает, что может установить график для свободы другого человека; кто живет мифической концепцией времени и постоянно советует негру ждать "более подходящего времени".

Свобода совести

Чего она стоит и кто за нее заплатит? Об этом в программе "С христианской точки зрения" говорят юрист Анатолий Пчелинцев и правозащитник Сергей Шаров-Делоне. Ведет программу Яков Кротов.


(Если вам требуется текст разговора, поищите сами: в связи с тем, что мой блог недавно оказался в блокировке из-за большого числа ссылок, я их давать не буду).
6 февраля в Сахаровском центре прошла дискуссия о причинах и предпосылках падения самодержавия в России.
Ее участники обсудили остающиеся до сих пор дискуссионными вопросы, как:
Предпосылки, причины и поводы событий февраля 1917 года: почему важно их различать?
Что оказалось доминантным в соотношении объективных и субъективных причин падения самодержавия? И почему?
Почему России не удалось удержаться на пути «конституционной монархии»?
Насколько соответствуют действительности версии о решающей роли «заговора либералов», вызвавших революцию и организации «успешного народного восстания в феврале 1917 г. немецкими агентами"?



Участники:
Владислав Бэнович Аксенов, к.и.н., ст.н.с. Института российской истории РАН.
Алексей Викторович Гусев, к.и.н., доцент кафедры политических партий и общественных движений исторического факультета МГУ им. М.В.Ломоносова
Кирилл Андреевич Соловьев, д.и.н., ведущий научный сотрудник Института российской истории РАН.
Ведущий: Константин Николаевич Морозов, д.и.н., профессор кафедры истории Школы актуальных гуманитарных исследований ИОН РАНХиГС.

Ислам и контрацепция

Среди знатоков ислама нет единого мнения о контроле рождаемости и существуют разные трактовки религиозного учения. Большинство знатоков ислама допускают применение контрацепции. Религиозные лидеры многих стран ислама издали фетвы, одобряющие применение контрацепции. Однако, современная практика контроля рождаемости сталкивается в странах ислама с препятствиями, связанными, помимо другой трактовки учения ислама, с различными социо-культурными и политическими причинами. Некоторые страны ислама успешно проводят политику планирования семьи. Однако, часть исламского мира отвергает контроль рождаемости. Читать далее

Эпиграф

«Если злодеи преследуют праведников, то Бог с теми, кого преследуют; если праведники преследуют праведников — Бог с теми, кого преследуют; если злодеи преследуют злодеев — Бог с теми, кого преследуют; и даже когда праведники преследуют злодеев, Бог с теми, кого преследуют» (Мидраш Коэлет Раба, 3:19)

Latest Month

February 2017
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728    

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Jared MacPherson