Новая статья на сайте «Путь в бесконечность» — «Феминизм и христианство: история и точки соприкосновения». Это вторая версия по теме феминизма и христианства. Первая версия была написана в 2018 году. 

В новой статье представлен краткий обзор истории феминизма и христианские отклики. Затронутые темы: четыре волны феминизма, концепция гендерных различий (как она может использоваться негативным и позитивным образом), представления о женских ценностях, сексуальная революция и её последствия, секс-негативный феминизм, репродуктивные права (что это понятие означает для феминизма и в какой мере воспринимается в разных церквях), разнообразие современного феминизма, движение MeToo и его история. Читать статью можно по этой ссылке.

Новая статья на сайте «Путь в бесконечность». В этой статье объединены и переработаны записи 2020 года о сексуальной эксплуатации и проституции по теме христианства и феминизма. Читать можно по ссылке.

Обновление статьи о социальном евангелии на сайте «Путь в бесконечность». 

Как возникало движение социального евангелия, в каких обстоятельствах, в чём его суть и какое влияние оно оказало.
(Внутри статьи находится ссылка на ещё одну статьи "Деятели социального евангелия", где коротко описаны ведущие лидеры этого движения).
Социальное евангелие (англ. social gospel), также на русском
языке называемое социальным евангелизмом, — это религиозное социально-реформаторское движение США конца XIX — начала XX века.
После Первой мировой войны социальное евангелие пошло на спад. Однако, в дальнейшем его идеи оказывали влияние на движение за гражданские права в США, теологию освобождения, экуменическое движение, а также в определённой мере на социальные доктрины евангельского движения и католической церкви. Влияние идей социального евангелия продолжает сохраняться до сих пор. (Статья написала в 2016 году, в 2023 году она обновлена, разделена на две части и снова выложена на сайте). Читать

На сайте "Путь в бесконечность" заново выложена (обновлена и переоформлена) статья об основателе движения социального евангелия Вашингтоне Гладдене. Об этой личности я не обнаружила статей на русском языке (возможно, где-то они есть, но в интернете я не увидела), что побудило меня написать свою статью (ещё в 2016 году, исходя из источников на английском языке).

Движение социального евангелия важно понимать в историческом контексте, о чём у меня также есть статья. Влияние этого движения огромно (причём не только в протестантизме, но и в социальном учении католической церкви отражены определённые идеи этого движения). 

Читать статью: «Отец социального евангелия» Вашингтон Гладден.

Новая статья на сайте "Путь в бесконечность".

В этой статье рассматриваются разные точки зрения на повествования книги Иисуса Навина, тексты которой утверждают (во многих переводах), что в отдельных случаях, таких как взятие Иерихона, происходило массовое истребление жителей ханаанской земли, куда военачальник Иисус Навин ввводил израильские племена.
Это одно из сложных мест для восприятия современного человека. Как можно это понять, если мы верим в Бога любви?
В статье приводятся точки зрения Д. В. Щедровицкого и Андрея Десницкого (они совершенно разные), комментарий Брюссельской Библии и другие. Читать статью на сайте

Помимо книги Андрея Десницкого о научном изучении библейских текстов, я также сейчас начала слушать книгу христианского универсалиста. Это книга Дэвида Бентли Харта, православного богослова, воспитанного в англиканстве, некоторые книги которого уже переведены на русский язык. 

Христианский универсализм это учение о всеобщем спасении, превозмогающем власть ада силой любви Бога. Хотя такое учение представляется неортодоксальным, его придерживались известные богословы, такие как Григорий Нисский, Исаак Сирин, Диодор Тарсийский, Феодор Мопсуэстийский и некоторые другие, не говоря уж об Оригене (которого часто считают осуждённым на Вселенском соборе, в то время как исследователи это оспаривают). 

В рамках церковной ортодоксии богословы, которые верят в возможность всеобщего спасения, как правило, утверждают богословие надежды, не исключающее возможность вечного ада как вероятность. То есть они  не утверждают ни того, что всеобщее спасение для всех неизбежно, ни того, что кто-либо обязательно должен оказаться в вечном аду. Богословие надежды на всеобщее спасение близко к универсализму по духу, но всё же в полной мере им не является из-за указанной осторожной позиции. 

Хочу рекомендовать книгу Андрея Десницкого, которую сейчас слушаю в аудиоверсии: Библия: что было "на самом деле"? Её можно приобрести в виде обычной напечатанной книги, в виде электронной книги и аудио. 

Аннотация: «Существовали ли цари Саул, Давид и Соломон, кто был автором Пятикнижия и какие события, описанные в Ветхом Завете, происходили на самом деле? Разбирая самые сложные загадки библеистики, российский ученый Андрей Десницкий задается вопросом: правомерно ли рассматривать Священное Писание как исторический источник?

Можем ли мы реконструировать библейское прошлое при помощи научного метода и насколько любые наши реконструкции определяются субъективными ожиданиями? Автор соотносит проблемы археологических данных и письменных источников, прослеживает связь мифа и истории, происхождение Древнего Израиля и становление его государственности. Это увлекательно изложенный квалифицированный научный труд, позволяющий читателю по-новому взглянуть на сюжеты одной из самых важных книг в истории человечества».

На размещённом далее ролике можно услышать, как звучит её начало в аудиоверсии.